¿Dónde, después de todo, comienzan los derechos humanos?
En lugares pequeños, cercanos a casa,
en el entorno de cada persona, en el barrio en que se vive,
en la escuela, en la universidad en la que se asiste,
en la granja, en la fábrica, en la oficina en que se trabaja.
Estos son los lugares en los que todo hombre, mujer y niño
busca igual justicia, igual oportunidad,
igual dignidad, sin discriminaciones.
Artículo 25 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos.
Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado
que le asegure la salud y el bienestar,
y en especial la alimentación, el vestido, la vivienda,
la asistencia médica y los servicios sociales necesarios.
Todos los niños nacidos de matrimonio o fuera de matrimonio
tienen derecho a igual protección social.
Ese galapadito no tiene mare, ay, ay, no tiene mare, sí,
no tiene mare, no, no tiene mare, ay, ay,
lo parió una gitana, lo echó a la calle, ay, ay, lo echó a la calle, sí,
lo echó a la calle, no, lo echó a la calle, ay, ay.
Señor, de mí, dije yo, ninguna pena tenga vuestra merced,
que viense pasar una noche, y aún más, si es menester, sin comer.
Vivirás más y más sano, me respondió, porque, como decíamos hoy,
no hay tal cosa en el mundo para vivir mucho que comer poco.
Si por esa vía es, dije entre mí, nunca yo moriré,
que siempre he guardado esa regla por fuerza
y aún espero en mi desdicha tenerla toda mi vida.
Y acostose en la cama, más maldito el sueño que yo dormí,
porque con mis trabajos, males y hambre,
pienso que en mi cuerpo no había libra de carne
y también, como aquel día no había comido casi nada,
rabiaba de hambre, la cual con el sueño no tenía amestad.
Maldije mi ruin fortuna y pedí a Dios muchas veces la muerte.
Ese galapaguito no tiene cuna, ay, ay.
No tiene cuna, sí, no tiene cuna, no.
No tiene cuna, ay, ay.
Artículo 4 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos.
Nadie estará sometido a esclavitud ni a servidumbre.
La esclavitud y la trata de esclavos están prohibidas en todas sus formas.
Artículo 7.
Todos y todas son iguales ante la ley
y tienen, sin distinción, derecho a igual protección de la ley.
Cuando hay mucho alboroto es porque algo está pasando.
Creo que tanto los negros del sur como las
mujeres del norte están todos hablando de derechos
y a los hombres blancos no les queda más que ceder muy pronto.
¿Pero de qué estamos hablando aquí?
Los caballeros dicen que las mujeres
necesitan ayuda para subir a las carretas,
para salvar los baches de la calle
y que deben tener el mejor sitio en todas partes.
Pero a mí nadie nunca me ha ayudado a subir a las carretas
o a saltar charcos de lodo o me ha dado el mejor sitio.
¿Acaso no soy una mujer?
Mírenme, miren mis brazos.
He arado y sembrado, he trabajado en los establos
y ningún hombre lo hizo nunca mejor que yo.
¿Acaso no soy una mujer?
Puedo trabajar y comer tanto como un hombre si es que
consigo alimento y puedo aguantar el latigazo también.
¿Acaso no soy una mujer?
Parí trece hijos y vi cómo todos fueron vendidos como esclavos.
Cuando lloré las penas de mi madre,
nadie, excepto Jesucristo, me escuchó.
¿Acaso no soy una mujer?
Mi nombre es Olaudah Ekiano, aunque todo el mundo
en Inglaterra me llama Gustavo Bassa, el africano.
Escribo estas líneas como una experiencia genuina,
una petición de compasión hacia los negros que, como yo,
han sufrido los horrores de la esclavitud.
Tampoco busco la Gloria, os he recordado,
sino que la dura lucha por la abolición de
la esclavitud llegue a un exitoso final.
Nací en 1745 en el pueblo de Saka,
que más tarde supe que era parte del Reino de Benin,
en el vasto territorio africano conocido como Guinea.
El Reino de Benin estaba dividido en provincias.
Yo provengo de una de las más fértiles, Igbo.
Mi padre era uno de los ancianos o jefes del pueblo.
Además de pertenecer a una familia respetada,
era el más joven de los varones y solamente
mi única hermana era menor que yo.
Un día, cuando tenía 11 años,
mi hermana pequeña y yo nos quedamos solos en casa.
Mi padre y mis hermanos mayores estaban trabajando
mientras que mi madre había salido a hacer unas tareas.
No les vimos venir.
No pudimos reaccionar hasta que les vimos entrar por la ventana.
Habían saltado la tapia de nuestro patio y entrado en nuestra casa.
Antes de que pudiéramos gritar,
nos taparon la boca y nos sacaron de la casa.
Unos segundos después, la maleza nos ocultaba.
Habíamos sido secuestrados.
[Cantan]
Artículo 5 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos.
Nadie será sometido a torturas ni a penas
o tratos crueles, inhumanos o degradantes.
Esta tarde, en el campo, piafaban las bestias.
Yo me quedé quieta porque padre roncaba
como cuando, zagal, dormíamos en la era.
Me tiró sobre el pasto de un golpe, sin palabras.
Y aunque hubiera podido a sus brazos mi fuerza,
no quise retirarlo porque padre era padre.
Él sabría qué hiciera.
Tampoco duró mucho.
Y piafaban las bestias.
[Cantan]
Artículo 23 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos.
Toda persona tiene derecho al trabajo,
a la libre elección de su trabajo,
a condiciones equitativas y satisfactorias de trabajo,
y a la protección contra el desempleo.
Toda persona tiene derecho, sin discriminación
alguna, a igual salario por trabajo igual.
Hubo grandes diferencias entre mis padres
sobre a quién había de imitar en el oficio,
mas yo, que siempre tuve pensamientos de Caballero
desde chiquito, nunca me apliqué a uno ni a otro.
Decíame mi padre,
"Hijo, esto de ser ladrón no es arte mecánica, sino liberal.
Quien no hurta en el mundo, no vive.
¿Por qué piensas que los alguaciles y jueces nos aborrecen tanto?
Unas veces nos destierran, otras nos azotan y otras nos cuelgan.
No lo puedo decir sin lágrimas,
porque no querrían que donde están hubiese
otros ladrones sino ellos y sus ministros.
Mas de todo nos libró la buena astucia.
En mi mocedad siempre andaba por las iglesias y no de puro buen cristiano.
Muchas veces me hubieran llorado en el
asno si hubiera cantado en el potro.
Nunca confesé, sino cuando lo mandaba la Santa madre iglesia.
Por eso estuve por pedigüeño en caminos
y a pique de acabar todos mis negocios con diez
y seis maravedís, diez de soga y seis de cáñamo.
Mas de todo me ha sacado el punto en boca, el chitón y los nones.
Y con esto y mi oficio, he sustentado a tu
madre lo más honradamente que he podido.
Duerme, duerme, negrito, que tu mamá está en el campo, negrito.
Te va a traer codornices para ti, te va a traer rica
fruta para ti, te va a traer muchas cosas para ti.
Y si el negro no se duerme, viene el diablo blanco y ¡zas!
le come la patita, chacapumba, chacapumba, chacapumba.
Duerme, duerme, negrito, que tu mamá está en el campo, negrito.
Trabajando, trabajando duramente, trabajando, sí.
Trabajando y va de luto, trabajando, sí.
Trabajando y va tosiendo, trabajando, sí.
Trabajando y no le pagan, trabajando, sí.
Pal negrito chiquitito, trabajando, sí.
Duerme, duerme, negrito, que tu mamá está en el campo, negrito.
Artículo 16 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos.
Los hombres y las mujeres, a partir de la edad nubil,
tienen derecho, sin restricción alguna por
motivos de raza, nacionalidad o religión, a casarse y fundar una familia,
y disfrutarán de iguales derechos en cuanto al matrimonio,
durante el matrimonio y en caso de disolución del matrimonio.
Sólo mediante libre y pleno consentimiento de los
futuros esposos podrá contraerse el matrimonio.
¿Cuál debe ser el destino de esas pobres doncellas
que son obligadas, por mezquinos motivos,
por sus padres o tutores tiránicos,
a casarse con el hombre que casi odian,
y tal vez a perder al hombre a quien deben amar?
Eso es verdaderamente triste.
Querido Dios, por fin ese hombre ha venido a pedir
la mano de Nettie, pero padre no la deja marchar.
Dice que es muy joven y que no tiene experiencia.
Es que mis pequeños necesitan una madre.
Pero padre dijo, no pienso darle a Nettie,
es muy joven y no sabe nada de la vida.
Además quiero que estudie, tiene que ser maestra.
Pero puede llevarse a Selly, al fin y al cabo es
la mayor, tiene que ser la primera en casarse.
No está fresca, eso ya lo sabrá usted.
Está tocada, dos veces,
pero tampoco es tan importante que la mujer esté fresca.
Es fea, pero sabe trabajar.
Y es limpia, llevaría el ajuar y la vaca que ha criado en el corral.
Es fea, pero será una buena esposa.
El hombre tardó en decidirse toda la primavera, de marzo a junio.
Yo solo pensaba en Nettie.
Si yo me casaba, Ella podría vivir con nosotros
y si él seguía tan enamorado de Ella, a lo mejor podíamos escapar.
Las dos le dábamos de firme a los libros de Nettie,
porque sabíamos que si queríamos marcharnos, teníamos que aprender mucho.
Los deseos de mi estado, de padre Bernardo, son.
Acábame de decir, y bien digo que me acaba,
pues con lo que me mandaba es imposible vivir,
que acaba de recibir dos cartas de un Caballero
o mercader extranjero que compra mi libertad.
Mas dice mi voluntad que me ha de matar primero.
Es rico y no es a mi gusto, y sin gusto no hay riqueza,
porque la naturaleza se contenta con lo justo.
Y confirma mi disgusto, que hoy me dice que le espera.
Me casó mi madre, me casó mi madre, chiquita y bonita,
ay, ay, ay, chiquita y bonita, con un muchachito, con un muchachito,
que yo no quería, ay, ay, ay, que yo no quería.
Y todas las tardes, y todas las tardes
desaparecía, ay, ay, ay, desaparecía.
Me salí al balcón, me salí al balcón,
por ver si venía, ay, ay, ay, por ver si venía.
Venía diciendo, venía diciendo, ábreme María, ay, ay, ay, ábreme María.
Artículo 21 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos
La voluntad del pueblo es la base de la autoridad del poder público.
Esta voluntad se expresará mediante elecciones auténticas
que habrán de celebrarse periódicamente.
Por sufragio universal e igual, y por voto secreto,
u otro procedimiento equivalente que garantice la libertad del voto.
Estamos reunidas para protestar contra una forma de gobierno
que existe sin el consentimiento de las gobernadas.
Para declarar nuestro derecho a ser libres, como el hombre es libre.
A estar representadas en el gobierno, al cual pagamos impuestos.
A eliminar leyes vergonzosas que Dan al hombre
el poder de castigar y encarcelar a su esposa,
de apropiarse de los salarios que Ella gana, de la propiedad que hereda,
y en caso de separación, de los hijos de su amor.
Leyes que la convierten en una simple dependiente de su generosidad.
Estamos aquí para protestar contra leyes tan injustas como estas.
Y para lograr que Sean borradas, si es posible, para siempre.
Hace solo cien años, nuestras madres y nuestros padres
se encantaron para que todo el mundo viera
la llama de las fuerzas de la libertad.
A través de la sangre y de la hambre, trabajaron en la lucha.
Hoy, las mujeres trabajamos todavía por la libertad y el derecho.
Oh, nos vestimos de rojo, de rosa, de la piel de una mujer.
Somos de la raza heroica, de San Egui, la nueva presa reyal.
Nuestra color prima de Dios, nacido de la pubertad y la luz.
Nos vestimos de rojo por la libertad, por la justicia y por el derecho.
Algunos quedaron demasiado pocos, algunos demasiado largos,
algunos se venden y otros compran,
algunos hacen el hecho con muchas lágrimas y algunos sin un sol.
Por cada hombre, mata lo que ama, y cada hombre no muere.
No se sienta con hombres silenciosos que lo miran la noche y el día,
que lo miran cuando intenta gritar y cuando intenta orar,
que lo miran cuando intenta robar la cárcel de sus pecados.
No se desperta a la mañana para ver figuras atrevidas en su habitación,
el chaplain en rojo, el sheriff en rojo,
y el gobernador en negro brillante con el rostro azul de la desgracia.
Son los encadenados por siempre, desde siempre.
Ser libre es una cosa que solo un hombre sabe,
solo el hombre que ha advierto dentro de esa mazmorra como si yo estuviera.
Cierra las puertas, échale al daba, carcelero,
ata duro a ese hombre, no le atarás el alma.
Son muchas llaves, muchos cerrojos, injusticias, no le atarás el alma.
Cadenas, sí, cadenas de sangre necesita, hierros
venenosos, cálidos, sanguíneos eslabones,
nudos que no rechacen a los nudos siguientes humanamente atados.
Un hombre aguarda dentro de un pozo sin remedio, tenso, conmocionado,
con la oreja aplicada, porque un pueblo ha gritado "¡Libertad!
", vuela al cielo y las cárceles vuelan.
Breaking rocks are here on the chaingang,
breaking rocks and serving my time.
Breaking rocks out here on the chaingang
'cause you damn convicted me of crime.
Hold it steady right there while I'll hit it.
Well, I reckon that ought to get it been working and working,
but I still got so terribly far to go.
I committed crime, Lord, I need it, crime of being hungry and poor.
Left the grocery store men bleeding
when they caught me robbing his store.
Hold it steady right there while I'll hit it.
Well, I reckon that ought to get it been working and working,
but I still got so terribly far to go.
Heard the judge men say "Five years'
labour on the chaingang you gonna go".
Heard the judge say "Five years' labour".
Heard my old man cried "Lord, you know".
Hold it steady right there while I'll hit it.
Well, I reckon that ought to get it been working and working,
but I still got so terribly far to go.
Article 27 of the Universal Declaration of Human Rights.
Every person has the right to take part
freely in the cultural life of the community,
to enjoy the arts and to participate in the scientific
progress and the benefits that result from it.
The hands.
It has taken me a long time to educate
them, and I'm not sure I've done it,
because most of the time they act on their own, they shoot themselves.
It's as if they had their own lives.
Sometimes I've thought that, without noticing anyone,
that is, without telling me, who in the end is their owner,
these two lizards, these fans of the trial, have
managed, no one knows how, to draft a constitution.
And not content with that, they have come up
with a statute, which for me is a real chaos.
Because there is no way to agree with these two bastards,
these two unawares who spend their lives fighting,
defending with true fealty their rights,
the unwavering solidarity of the left,
the order, the sanity and the respect that the right claims.
While the body, the miserable body of which they live,
the trunk, the armpits, the arms and forearms, the wrists,
they can't find a way to flatten them,
and make them understand that if they insist, this Will end in a burial.
That maybe they should start taking advantage of the distance,
the space that separates them equally,
and enjoy the rhythm that occurs when they join one with the other,
and cheerfully cheer the surprising and bold
fact that finally life is approaching us,
even if it is so alone, in a fleeting way.
Peace, as we should have expected.
Peace has always been my greatest concern.
Already in my childhood I learned to love it.
My mother, an exceptional woman, great,
when I was little she already told me about peace,
because in those times there were also many wars.
That's why the United Nations, which work only for the ideal of peace,
are in my heart, because everything related to peace reaches me directly.
I haven't played the cello in public for many
years, but I think I should do it this time.
I Will play a melody of Catalan folklore,
the "Cant dels ux cels", the birds' song.
When the birds are in the sky they sing "peace, peace, peace",
and it is a melody that Bach, Beethoven and
all the greats would have admired and loved.
In order to light up the brightest light in the most joyful night,
the little birds sing to celebrate the dawn with their very indigo voice.
The stork says, "It's not winter or summer, but spring.
"
"Puchke" is nothing but a flower that
everywhere gives odor and fills the whole earth.
The Fox, the griffon and the rooster say,
"Now comes the mage, she Will clean the cabin.
" All the trees turn green, all the white flowers, as if it were spring.
All the trees turn green, all the white flowers, as if it were spring.
[Applause]